و مىباشد كه بايد ميان بحث‌ها و كاوش‌هاى انتولوژيك علم و فلسفهء اپيستمولوژى تفكيك قائل شده و هر كدام را در جاى مناسب خود بررسى نمائيم ، اين رسالهء تصور و تصديق از فيلسوف حاوى نكات آموزنده و سازنده‌اى است كه هم پاسخ‌گوى برخى از پرسش‌هاى مهم اصل وجود علم است و هم برخى پرسش‌هاى اپيستمولوژيك را كه رابطهء علم با معلوم را تعيين مىكند در معرض رسيدگى و بحث قرار مىدهد . بدين‌جهت در سالهاى پيشين نگارنده بر آن شدم كه اين رسالهء وجيزه را از عربى به فارسى روان درآورم تا دانشجويان فارسى زبان فلسفه بتوانند از فاصلهء ناهم‌آهنگى زبان گذر كرده و مستقيما به سرچشمهء ذهن سرشار و مساله‌آفرين و در عين‌حال مشكل‌گشاى فيلسوف پيوسته گردند . اكنون به‌خاطر اينكه احساس مىشود دانشجويان عزيز و ارجمند به علوم عقلى و بخصوص مسألهء علم رغبتى اظهار مىدارند ، و هم‌چنين به‌خاطر ترغيب و ترحيب دوست گرامى آقاى مهندس مهدى چهل‌تنى مدير و مسؤول انجمن فلسفه و دوستان ديگر اين انجمن ، رأى بر اين استوار گرديد كه با تجديد نظر در ترجمه و افزودن برخى از آراء و نظرات خود در پيرامون مسألهء رسالهء مزبور از سوى انجمن به چاپ برسد . سپاس خدا را كه اين منظور به احسن وجه حاصل گرديد و رساله به اين صورتى كه مشاهده مىشود به زيور طبع مزين گرديد . در اين فرصت شايسته و بايسته است كه از ذوق سليم و كوششهاى فاضلانهء خانم اعوانى كه در كارهاى تحقيقاتى انجمن عموما و در تصحيح تكميل چاپ اين رساله خصوصا مساعى جميله مبذول داشته تقدير و تشكر نمايم و از خداوند توفيق اين نيايش قلبى را كه تفكر در هستى و مبدأ هستى است براى همگان خواستارم . مهدى حائرى يزدى 4 مهرماه 1360